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去永福寺，传破瓦法。破瓦法是很难得很殊胜的，所有皈依上师的弟子都可以接受的，能够接受破瓦法也是你们的福报。为什么呢？我们不知道能否在死亡来临前修行成功，如果临死前还未修行成就，死的时候就可以靠破瓦法在...一次，独自在家里修就可以了。参加修法的弟子，到了永福寺，一定要恭敬寺院，恭敬师父。城市是凡夫生活的地方，也是做贪、嗔、痴工作的地方。进了寺院就不同，汉地与西藏都一样，到了寺院你这个人就应该完完全全改变...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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杨琏真伽，号永福大师，族属西夏党项[9])、加瓦(似为藏文rgyal-ba-pa的音译，亦作加瓦巴)三人。其中后两位无疑属色目人，第一位亢吉祥也非江南僧人，很可能来自较早归属蒙元的中原地区。这三名僧官的...摄扶宗弘教大师、江淮诸路释教都总摄永福大师，大阐宗乘，同增福算。……宣授浙西道杭州等路白云宗僧录、南山普宁寺住持传三乘教九世孙慧照大师沙门道安谨愿。时至元十六年己卯十二月吉日拜书[12]。” 这篇由...
赖天兵
|佛学论文|因明|五明|
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在玉泉建净空寺，建武年间（494—198年）普正大师建下天真寺；梁天监年间（502—519年）钱塘人朱异舍宅为寺，在江涨桥建众安寺；陈天嘉初年有僧人在孤山建永福寺，即宋时的广化寺。在杭州郊县建立的一批...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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永福寺。随着来泰的华僧逐渐增多，另一所龙莲寺建成，此寺建设耗时8年，为当时泰国最大的中华寺院。拉玛五世亲自参加该寺的开光典礼，并赐寺以泰名。五世泰王执政期间首次颁布泰国《僧伽管理法》（1902年），为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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事实上，张圣君在历史上也确有其人。张圣者，或称张法主公，无论从宋人笔记或后世道坛资料情况看，他都是传播瑜伽教，或将瑜伽教传入闾山教之最关键的人物。张圣者，约为北宋末至南宋初人，福州永福(今永泰)籍人，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宋嘉定二年(1209年)
真隐堂(中隐)
县治县尾铺
宋宝庆元年(1225年)
福真堂
保安里鲤溪
元延祐五年(1318年)
永福堂
永贵里东...
不详
|五明研究|
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自己和一切众生的无尽深恩。
秋，大师赴永福寺水陆法会。法会期间偶与同辈谈起供佛之事，一时即有数人发心共同协助大师办理供佛法会。师于是前往苏杭，采办百味饮食及香花等营斋供品。
康熙五十九年·庚子（...梅芳法师往生传》。
按：大师有佛七《念佛规约》，见《省庵法师语录》。
雍正六年·戊申（公元1728年） 四十三岁
二月，继续于阿育王山举办涅槃法会。
前后数年间，大师应永福寺、普庆寺...
张景岗居士
|佛学论文|因明|五明|
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一千多顷（见钱塘湖石记）。同时杭州是一个佛法兴盛的地方，他在此三年中，经常游访名刹如灵隐、天竺、孤山、恩德、龙山、永福等寺，经常和各寺僧谈禅论道，并入山和鸟窠道林禅师问答禅要（见居士分灯录卷上，隆兴编年通论卷23）。 时龙兴寺僧南操发愿劝十万人每人转读华严经一部，居易也参加了这个诵经社，随喜诵读华严经（华严经社石记）他又资助杭州永福寺刊刻石壁法华经，他的好友元稹写出了这件刊经事的记文（隆兴编年...
谷响
|佛学论文|因明|五明|
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。 庞忠言幢记 贞元元年(1153)十月五日立，八面刻，正书。第一至第五面为记，其中第二面全泐，第六至第八面为真言。记载了庞忠言一家的世系，庞是“中都涿州范阳永福乡北□□里”人。 秀公□志...1171)十月二十日。是“中都涿州范阳县永福乡新庄里”人杨善为亡父母所建，主要记载杨家世系。 杨善建真言残幢 幢石原在房山辛庄福胜寺，今不详。石八面刻，前四面及第八面刻真言，题记记载杨家世系，刻...
范 军
|佛学论文|因明|五明|
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增其善念，亦是福德。'
'放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。'
'心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如...
圆因大师编辑
|放生问答戒杀放生功德素食|
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